El Instituto del Verbo Encarnado (VE), como todo Instituto de vida consagrada en la Iglesia, tanto religioso como seglar (cf. Derecho Canónico, 573-606), tiene un fin universal y común por el cual deseamos seguir a Cristo más estrechamente bajo la acción del Espíritu Santo. Nos dedicamos totalmente a Dios como supremo amor, para que, contribuyendo a la edificación de la Iglesia y a la salvación de las almas, alcancemos la perfección de la caridad, y por la caridad a la que se dirige la profesión de los consejos evangélicos de castidad. , lleva la pobreza y la obediencia, nos unimos de manera especial a la Iglesia y a su misterio.
Nosotros, como todo instituto religioso, tenemos también un fin propio, que no es otro que la consagración total de nuestra persona, manifestando el admirable desposorio establecido por Dios en la Iglesia, signo de la vida eterna en el Cielo. Así consumaremos la entrega plena de nosotros mismos como sacrificio ofrecido a Dios, por el cual toda nuestra existencia se convierte en un continuo culto a Dios en la caridad.
Esto se manifiesta en el hecho de que somos una familia, hacemos votos públicos y vivimos una vida fraterna en común; y el testimonio público que debemos dar implica un desapego del mundo. Para vivir según el Espíritu Santo, debemos necesariamente separarnos del espíritu del mundo: El Espíritu de verdad… que el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce (Jn. 14:17).
Finalmente, tenemos un fin específico y singular, que es dedicarnos a la evangelización de la cultura. Evangelizar la cultura significa trabajar para transformar “mediante la fuerza del Evangelio, los criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de interés, las líneas de pensamiento, las fuentes de inspiración y los modelos de vida de la humanidad, que se contraponen a la Palabra de Dios y el plan de salvación” (Pablo VI, Evangelii Nuntiandi, 19) ya que “la fuerza misma del Evangelio debe impregnar los patrones de pensamiento, las normas de juicio y las normas de comportamiento” (Juan Pablo II, Sapientia Christiana, 1) porque no podemos olvidar que el Concilio Vaticano II ha señalado que la “división entre la fe que muchos profesan y su vida cotidiana merece ser contada entre los errores más graves de nuestra época” (Gaudium et spes, 43).
Por eso, queremos empeñar todas nuestras fuerzas “para no ser evasivos en la aventura misionera, para inculturar el Evangelio en la diversidad de todas las culturas… asumiendo todo lo auténticamente humano para ser como otra humanidad de Cristo, para realizar… el servicio de Dios y del hombre” (fórmula de votos de profesión de la IVE).
